Hónap: 2018 április

Robert R. Murphy: A válság amiről még sosem hallottál

Az 1920-1921-es gazdasági válság tankönyvi példája volt annak, hogy hogyan kezeljünk egy gazdasági visszaesést.

David D. Friedman: Az erény és a bűn közgazdaságtana

„Mivel a szabad társadalomban valaki csak akkor működik velem együtt, ha úgy gondolja, hogy haszna származik belőle, nehezebb a dolgom, ha becstelen vagyok, és könnyebb, ha becsületes. Ha viszont egy tervgazdaságban kell dolgoznom, a munkámat és a fizetésemet olyasvalaki állapítja meg, aki se engem nem ismer, se nem kell együttműködnie velem. Következésképpen egy becstelen munkásnak ugyanolyan lehetőségek jutnak, mint a becsületeseknek – nem beszélve arról, hogy lopni is tud majd, ha épp senki nem figyel.”

David D. Friedman: A közoktatás melletti érvek gyengéi

„A magánalapokon nyugvó rendszer egy másik előnye a szegény szülők számára, hogy közvetlenül szólhatnának bele, hogy milyen oktatást kap a gyerekük, politikai hatalom nélkül – amiből a szegényeknek törvényszerűen kevés szokott lenni. A jövedelmi korlátaik függvényében […] meglenne az a gazdasági hatalmuk, ami mindenki másnak is: az, hogy eldönthetik, hogy kitől akarnak vásárolni.”

David D. Friedman: Piaci kudarcok – egy érv az állami beavatkozás mellett és ellen

„Piaci kudarcok léteznek a magánpiacon. A létezésük arra utal, hogy van, hogy jobban járnánk, ha egy kellően bölcs és jó szándékú uralkodó döntene helyettünk. De valójában a szabadpiac alternatívája nem egy jó szándékú és fölényesen kompetens diktátor, hanem hogy a döntéseket áthelyezzük a magánpiacról a politikai piacra.”

Frederic Bastiat: A jog: Egy igazságos társadalom klasszikus tervezete

Negyvenéves lehettem, amikor elolvastam Frederic Bastiat klasszikus könyvét, A jogot. Egy névtelen személy küldött el nekem egy nem várt példányt, akinek örökké hálás leszek ezért.  Miután elolvastam a könyvet, meggyőződésemmé vált, hogy a bölcsészettudományok oktatása […]

Murray N. Rothbard: Az állami beavatkozás alapjai

„Demokráciában […] még azok is, akik a győztesekre szavaztak, könnyen lehet, hogy pusztán ’a kisebbik rosszat’ választották. Az érdekes kérdés a következő: Miért kell bármilyen rosszat választani? Ilyen fogalmakat sosem használnak szabad emberek, amikor önmagukért cselekszenek, vagy amikor javakat vásárolnak a szabadpiacon. Senki se mondja azt öltöny- vagy hűtővásárláskor, hogy ’rosszat’ választ – se kisebbiket, se nagyobbikat.”